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第一周 《论语》其书 第一周 单元测试
1、 流传至今的《论语》一书共有
答案: 20篇
2、 程子认为《论语》是孔子的门人有若与曾参的弟子们编的，理由是书中
答案: 惟独对有若与曾参两人以子称
3、 子曰:“道千乘之国，敬事而信，节用而爱民，使民以时”(<<论语·学而>>)中的“道”，意思是
答案: 治理
4、 子曰：“巧言令色，鲜矣仁”(<<论语·学而>>)中的“令色”，意思是
答案: 致饰于外
5、 “礼之用，和为贵” (<<论语·学而>>)一语语自
答案: 有子
6、 《论语》主要是一本什么性质的经典
答案: 政治哲学
7、 《论语》一书的主线在于
答案: 为人、为学、为政三位一体
8、 子曰:”道之以政,齐之以刑,民免而无耻:道之以德,齐之以礼,有耻且格”（《论语·为政篇第二》）说明了孔子的以下为政思想
答案: 德主刑辅
9、 子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。” （《论语·为政篇第二》）孔子的意思是君子
答案: 行先于言
10、 子曰:“见义不为，无勇也。” （《论语·为政篇第二》）意思是
答案: 义与勇统一
11、 《论语》的核心思想为
答案: 仁
12、 子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。” (《论语·八佾》) 其中“绘事后素”的原意是指
答案: 绘画前先施以素色
13、 子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” (《论语·八佾》)反映了孔子崇尚的
答案: 中和之美
14、 子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。” (《论语·八佾》)其中“二代”是指
答案: 夏、商
15、 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” (《论语·八佾》)说明孔子认为
答案: 仁是礼乐的基础
16、 《论语》中对孔子的门人称子的有
答案: 有若;
曾参;
冉有;
闵子骞
17、 子曰:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”(<<论语·学而>>)这是孔子对弟子的要求，内容包括
答案: 孝悌;
诚信;
仁义;
文艺
18、 曾子曰：“吾日三省吾身” (<<论语·学而>>)，包括
答案: 为人谋而不忠乎;
与朋友交而不信乎;
传不习乎
19、 有子曰：“君子务本，本立而道生。”(<<论语·学而>>)中的“本”是指
答案: 孝悌;
根本
20、 子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。” (<<论语·学而>>)中的“告诸往而知来者”，意思是
答案: 举一反三;
鉴往知来;
融类旁通
21、 下列关于《论语》一书的说法是正确的
答案: 百科全书式的书;
政治学著作;
伦理学著作;
教育学著作
22、 《论语》的主要内容有
答案: 为人;
为学;
为政
23、 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。”（《论语·为政篇第二》）说明了孔子的以下为政思想
答案: 德治;
无为而治
24、 子曰:“攻乎异端，斯害也已。” （《论语·为政篇第二》）意思是
答案: 专治异端思想，这是有害的;
言行不合中庸，这是有害的
25、 孟懿子问孝，子曰:“无违”（《论语·为政篇第二》），其中“无违”是指
答案: 生事之以礼;
死葬之以礼;
祭之以礼
26、 《论语》中的仁主要指的是
答案: 亲亲仁民爱物 ;
内心修养
27、 仁的具体体现有
答案: 恭、宽、信、敏、惠;
温、良、恭、俭、让;
爱人
28、 《论语》中礼与仁的关系
答案: 礼是仁的目标;
仁是礼的基础;
礼与仁是统一的
29、 “子入大庙，每问事。”(《论语·八佾篇第三》)说明孔子
答案: 懂得周礼;
虚心好学;
注重调查
30、 子谓《韶》：“尽美矣,又尽善也。”谓《武》“尽美矣,未尽善也。” (《论语·八佾篇第三》)说明孔子认为
答案: 美不等同于善 ;
善不等同于美
31、 有子曰：“君子务本，本立而道生。”(<<论语·学而>>)中的“本”是指
答案: 孝悌;
根本
32、 子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。” (<<论语·学而>>)中的“告诸往而知来者”，意思是
答案: 举一反三;
鉴往知来;
融类旁通
第二周 《论语》其书 第二周 单元测试
1、 曾子认为孔子“一以贯之”之道是
答案: 忠恕
2、 子曰:“里仁为美。” (《论语·里仁篇第四》)，他想说明的是在理想人格形成中下列因素的重要性
答案: 社会环境
3、 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” (《论语·里仁篇第四》)其中的“比”意思是
答案: 比邻
4、 子曰:“朝闻道，夕死可矣。”(《论语·里仁篇第四》)其中所谓“道”是指
答案: 事物当然之理
5、 子曰:“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。” (《论语·里仁篇第四》)，意思是君子
答案: 立志于大道追求
6、 子曰：“无友不如己者”(《论语•学而》)中的“无友”的意思是
答案: 毋友
7、 子夏曰：“贤贤易色。” (《论语•学而》)的意思是
答案: 礼贤贤人肃然起敬
8、 “子罕言利，与命与仁”。 (《论语•子罕》)的意思是
答案: 孔子较少谈及利益，而赞成谈天命与仁义
9、 宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。( 《论语·宪问》)其中的“谷”是指
答案: 官员的俸禄，引申为当官的意思
10、 子曰：“君子不器”。 ( 《论语·为政》)的意思是
答案: 君子不局限于具体技艺
11、 程子说读《论语》的境界有
答案: 全然无事者;
得一二句而喜者;
知好之者;
手之舞之、足之蹈之者
12、 子曰:“不患无位，患所以立” (《论语·里仁篇第四》)中所谓的“立”，被后儒演绎为
答案: 立德;
立言;
立功
13、 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” (《论语·里仁篇第四》)，这是因为
答案: 言易行难;
行在言前
14、 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” (《论语·里仁篇第四》)这是由于孝子对父母
答案: 喜其长寿;
惧其衰老;
孝道所在
15、 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” (《论语·里仁篇第四》)其中的“喻”的意义有
答案: 重视;
知晓;
劝喻;
引导
16、 “或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’” (《论语·宪问》)，可见孔子不赞成
答案: 以怨报怨;
以德报怨;
以对等的行为对待怨恨自己的人
17、 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。” (《论语·公治长篇第五》)孔子对“三思而行”的行为持
答案: 不完全肯定态度;
不完否定态度
18、 子曰:“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。” (《论语·公治长篇第五》)其中的“愚不可及”意思是
答案: 大智若愚;
聪明得不能再聪明了
19、 子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“汝器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏也。” (《论语·公治长篇第五》)，其中的“器”的意思是
答案: 有用之材;
祭祀用的玉器
20、 子谓南容“道,不废,邦无道,免于刑戮。” (《论语·公治长篇第五》)，反映了孔子以下处世之道
答案: 达则兼济天下;
穷则独善其身;
用之则行;
舍之则藏
第三周 《论语》真谛 第三周 单元测试
1、 孔子提出的理想人格中最核心的人格是
答案: 君子人格
2、 孔子提倡的君子是相对于小人而言的，小人主要是指
答案: 百姓
3、 孔子较早提倡内圣外王之道，其中内圣指的是
答案: 修己
4、 孔子对子夏说：“女为君子儒，无为小人儒。”（《论语·雍也篇第六》）其中君子儒区别于小人儒的标志是
答案: “为己”
5、 子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。” (《论语·雍也篇第六》)意思是
答案: 只有正直的人才能生存下来，不正直的人只能靠侥幸才能苟活
6、 孔子提出仁学的基础是
答案: 孝悌
7、 孟懿子问孝，子曰：“无违。”(《论语·为政》) 其中的“无违”是指
答案: 礼待父母
8、 孔子认为奉行对父母的孝道，最难能可贵的是
答案: 色敬
9、 子曰:“自行束修以上,吾未尝无诲焉”,”（《论语·述而篇第七》其中“束修”是
答案: 拜师薄礼
10、 子曰：“仁远乎哉,我欲仁,斯仁至矣。”（《论语·述而篇第七》）意思是
答案: 为仁由己
11、 《论语》中提倡的理想人格的要素有
答案: 知;
仁;
勇
12、 子日：“中庸之为德，其至矣乎！” (《论语·雍也篇第六》)其中的“中”是指
答案: 时中;
无过无不及
13、 子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” (《论语·雍也篇第六》)这就是常言所谓“孔颜之乐”，主要是指
答案: 乐道;
乐学
14、 孔子提出的君子品质有
答案: 和而不同;
杀生成仁;
中庸
15、 孔子提出的内圣外王之道的内容有
答案: 修己;
安人;
安百姓
16、 “子不语”，有
答案: 怪;
力;
乱;
神
17、 “子之所慎”，有
答案: 齐;
战;
疾
18、 “子所雅言”，有
答案: 《诗》;
《书》;
《礼》
19、 《论语》中提倡的孝道内容有
答案: “父母，唯其疾是忧”;
“事父母，能竭其力” ;
“事父母几谏” ;
“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”
20、 “钓而不纲，弋不射宿。” （《论语·述而篇第七》）反映了孔子的
答案: 仁人之心;
可持续发展思想;
生态伦理思想
第四周 《论语》真谛 第四周 单元测试
1、 孔子提出的忠恕之道，其中忠是指
答案: 己欲立而立人，己欲达而达人
2、 曾子曰：“士不可以不弘毅”（《论语·泰伯篇第八》）这是因为士
答案: 任重而道远
3、 孔子的义利观
答案: 义利合一
4、 “子曰：‘学如不及，犹恐失之。’”(《论语·泰伯篇第八》)讲的是
答案: 好学精神
5、 曾子曰: “以能问与不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。”(《论语·泰伯篇第八》)说的是
答案: 求学之心
6、 《论语》中提出的处世之道有
答案: 己欲立而立人，己欲达而达人;
己所不欲，勿施于人;
恭、宽、信、敏、惠;
唯仁者能好人，能恶人
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