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沫儒鹿镶防瘸项抗掸列户梨痞
B长江 C秦岭 D黑河腾冲线 黑河腾冲线是哪一位学者提出来的？D A郭沫若
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王者无外，天下一家
列文森说：在古代中国，“早期的‘国’是一个权力体，与此相比较，天下则是一个（C）”。
A道德体
B共同体
C价值体
D有机体
（C）提出了“亡国亡天下”之说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”
A黄宗羲
B王夫之
C顾炎武
D孙奇逢
在古代中国，中原王朝的天下秩序，由内到外，可以分为几个层面？B
A二
B三
C四
D五
在中国文化当中，天下具有双重内涵，既指理想的伦理秩序，又是对以中原为中心的世界空间的想象。√
古代的天下等同于今天所说的世界。×
以夏变夷，化夷为夏
夷夏之间，最大的不同乃在于（C）。
A血缘
B种族
C文明
D地域
下面哪一个时期不属于历史上夷夏之间胡人与汉人之间的四次大融合？B
A春秋时期
B汉朝
C魏晋南北朝时期
D清朝
下面哪一项不是来自于胡人的文化与风俗？D
A胡床
B胡椅
C佛教
D道教
何为华夏何为夷狄？在古代中国并非一文明性分野，乃是一种族性概念。×
所谓的天下，乃是一个不断的以夏变夷化夷为夏的过程。√
当你说“中国”时，说的是什么？
从时间的延续性而言，中国是一个以中原为中心的（A）共同体。
A政治-文明
B道德-文化
C道德-经济
D政治-道德
在南北朝时期为北方民族融合做出杰出贡献的政治家是（A）
A北魏孝文帝
B蜀汉刘禅
C东晋司马睿
D南梁萧衍
在宋代，并存的有哪些少数民族政权？ABC
A辽
B西夏
C金
D匈奴
古代中国虽然是一个国家，却不是近代的民族国家，而是王朝国家。√
古代的中国是以华夏文明所代表的价值体系，天下是以中原为中心的政治-文明共同体。×
两种大一统王朝
（D）的大一统抽去了儒家礼治的价值内涵，只剩下一统天下富国强兵提升国力开拓疆土的政治内涵。
A道家
B墨家
C兵家
D法家
灭诸侯成帝业，为天下一统”讲的是历史上的哪位皇帝？C
A周武王
B齐桓公
C秦始皇
D汉武帝
以汉人为中心的中原王朝，不包括（C）。
A秦朝
B汉朝
C元朝
D明朝
古代中国是一个复线的中国。既有以中原为中心的汉族文明的中国，也有草原森林和高原少数民族的中国。√
在古代中国，王朝认同是表象，文明认同是内核，王朝认同是有条件的，文明认同是绝对的。√
从黑河腾冲线看农耕与草原民族
下面哪一个朝代奠定了现代中国的基本版图？D
A汉朝
B唐朝
C明朝
D清朝
（D）是中国的一条农耕民族和游牧民族的分际线。
A黄河
B长江
C秦岭
D黑河腾冲线
黑河腾冲线是哪一位学者提出来的？D
A郭沫若
B竺可桢
C傅斯年
D胡焕庸
清朝成功地将原本难以和平共存的农耕民族与草原民族整合进同一个帝国秩序之中。√
中国农业区的统一是由汉族完成的，但历史上农业区和牧业区的统一都是由渔业民族完成的。×
一个王朝，多元治理
清朝在满蒙藏边疆地区，乃以（D）为共同的精神纽带。
A道教
B伊斯兰教
C儒家
D喇嘛教
从蒙元到大清所呈现的征服王朝帝国，是文化多样性的和谐（B）重体制的并存。
A一
B二
C三
D四
清帝在藏人那里的称呼是什么？C
A皇帝
B草原盟主大可汗
C文殊活菩萨
D大单于
理藩院是清政府针对汉人的治理而设置的。×
无论是汉人士大夫蒙古大公还是西藏活佛西南土司，虽然宗教文化和典章制度千差万别，但他们都认同同一个满清君主。√
族群民族与国族
史密斯对于民族与族群的区分，核心在于三点，下列哪一项不包括在内？D
A确定的居住区域
B规范的公共文化
C政治上的自觉
D独立的国家主权
在晚清时，“民族”这个词是从哪个国家引进的？A
A日本
B英国
C美国
D德国
下面哪一个国家不是单一民族国家？D
A日本
B法国
C韩国
D中国
族群民族与国族是不同的概念，在历史实践当中三者有着严格的不可跨越的界限，没有相互转化的可能性。×
许多民族都是从族群发展而来，但并非每一个族群都会上升为民族。√
汉民族不等于中华民族
中华民族作为一个国族，是从什么时候开始的？D
A汉代
B宋代
C元代
D近代
（C）在1939年的《边疆周刊》上发表了《中华民族是一个》？
A费孝通
B傅斯年
C顾颉刚
D翦伯赞
《想象的共同体》一书的作者是（A）。
A安德森
B霍布斯鲍姆
C盖尔纳
D史密斯
在古代中国，具有实体性的民族，有中原文化的代表汉族，也有作为蛮夷存在的其他民族，但各民族之间并未整合成一个哪怕是自在意义上的国族—中华民族。√
近代欧洲的民族观念是多个民族一个国家。×
中华民族的想象与构建
在晚清的哪一份文本里，提出了“保种必先保教，保教必先保国”的观点？A
A《劝学篇》
B《大同书》
C《仁学》
D《新民说》
公认最早使用“中华民族”这一观念的学者是？D
A钱穆
B胡适
C傅斯年
D梁启超
下面哪一位不属于晚清革命派的阵营？A
A梁启超
B孙中山
C章太炎
D汪精卫
作为国族的中华民族的诞生，首先需要绝对的“他者”的出现。√
1911年辛亥革命的结局，意味着革命派的建国方案和建族方案的完全胜利。×
夷夏之辨向种族论的蜕变
最早把西方的种族论介绍到中国的是（A）。
A严复
B胡适
C王夫之
D鲁迅
晚清影响最大的新思潮是严复引进的（C）。
A马克思主义
B无政府主义
C社会达尔文主义
D民族主义
“五族共和”中的五族不包括下列哪一族？D
A满族
B回族
C藏族
D维吾尔族
在古代中国，天下主义从属于夷夏之辨。×
从夷夏之辨蜕变而来的族群民族主义有保守的激进的两种不同的类型。激进的民族主义表现为晚清革命党人的反满意识。√
文明论：逆向的天下主义
甄克思的《社会通诠》里提出了人类社会演化的三个阶段，下列哪一项不属于这个三阶段？D
A蛮夷社会
B宗法社会
C国家社会
D文明社会
哪一位日本思想家在《文明论概略》一书中提出了文明论思想？D
A荻生徂徕
B伊藤仁斋
C本居宣长
D福泽谕吉
公羊三世说中的“三世”包括下列哪几项？BCD
A蛮夷世
B据乱世
C升平世
D太平世
古已有之论，是一种过渡形态的文明论，它为传统的天下主义转型为近代文明论搭建了过渡的桥梁。√
种族论与文明并非绝对的对立，它们都相信社会达尔文主义。√
重建符合世界文明的中国主体
所谓温和的民族主义，就是类似德国赫尔德式的（B）民族主义。
A军事
B文化
C经济
D生态
《东西文化及其哲学》一书的作者是（B）
A杜亚泉
B梁漱溟
C胡适
D梁启超
胡适先生说：“民族主义有三个方面”，其中最高最艰难的是哪一个方面？D
A盲目排外
B拥护固有文化
C全盘西化
D建立民族国家
在种族论与文明论民族主义与世界主义两个极端之间，出现了两种温和的民族主义与世界主义，这就是文化民族主义与新天下主义。√
新天下主义追求的是“我们的”文化，而文化民族主义拥抱的“好的”文明。×
一场由新政所诱发的革命
1910年在北京行刺摄政王载沣的是哪位同盟会会员？A
A汪精卫
B胡汉民
C蒋介石
D廖仲恺
清末新政的内容不包括下列哪项？B
A教育改革
B制定宪法
C司法改革
D经济改革
下列哪一项不是晚清新政所造就的新的政治力量？D
A激进的革命派
B士大夫经营
C北洋实力派
D皇族人员
辛亥革命爆发时，恰好处于同盟会主导的革命运动的低潮期。√
清末新政是一场触及到根本政治制度的改革运动。×
立宪派革命派与袁世凯
下面哪一人不属于晚清的封疆大吏？D
A李鸿章
B张之洞
C左宗棠
D康有为
同盟会的前身不包括（C）。
A光复会
B华兴会
C保皇会
D兴中会
晚清立宪派的领袖是？A
A张謇
B袁世凯
C蔡元培
D熊希龄
学者周锡瑞在《辛亥革命在两湖》一书中指出，辛亥革命是一场有利于底层社会的革命。×
孙中山的革命活动在初期的时候利用了会党的力量。√
压垮骆驼的最后一根稻草
下列哪一个国家采取的不是虚君共和制？D
A英国
B二战后的）日本
C泰国
D梵蒂冈
近代亚洲的第一个民主共和国出现在哪个国家？B
A日本
B中国
C越南
D韩国
清朝末年，取得科举状元，后来又辞官回乡创办实业的著名士绅是（B）
A袁世凯
B张謇
C辜鸿铭
D蔡元培
清末四川保路运动中之所以会引发，是因为地方士绅侵犯了底层民众的利益。×
清末资政院提出的《十九条信约》所提供的是一个虚君共和的方案。√
从美式革命转向法式革命
中华民国建立之后，权力的合法性来源是（A）。
A人民
B天
C宗教
D军队
晚清民国年间，《天坛宪法草案》的发布，是哪个时期的事？C
A晚清
B辛亥时期
C北洋政府时期
D南京国民政府时期
1912年，孙中山批准《中华民国临时约法》。这一法案是在哪里制定并获得通过的？B
A广州
B南京
C武汉
D重庆
辛亥革命从美国式革命开始，革命成功之后又转向了法国革命。√
法制（ rule by law）和法治（rule of law）的区别并不是很大。×
争夺国家最高权力
民国初年，孙中山袁世凯都做过临时大总统。后来成为第一任正式大总统的是谁？B
A唐绍仪
B袁世凯
C段祺瑞
D黎元洪
民国初年，被袁世凯刺杀的国民党议员是（C）。
A孙中山
B黄兴
C宋教仁
D蔡元培
1916年，中华民国改为中华帝国，年号洪宪。那么中华帝国的皇帝是（D）
A黎元洪
B溥仪
C张勋
D袁世凯
辛亥革命之后，孙中山本着实业救国的宗旨着手修建铁路。√
宋教仁被刺后，孙中山发动了二次革命，并打败袁世凯，取得了胜利。×
民初立宪为何失败
1916年，洪宪帝制流产，中华帝国重新改为中华民国。这一年是民国哪一年？A
A民国五年
B民国六年
C民国七年
D民国八年
北洋军阀首领之一段祺瑞是安徽人，那么他属于哪一派军阀势力？B
A奉系
B皖系
C桂系
D晋系
反对袁世凯称帝的不包括(D )。
A孙中山
B梁启超
C黄兴
D杨度
民国初年的政坛上各种权力（power）在争斗，但是出现了权威（authority）的真空。√
在中国传统政治理念中，重要的不是有道还是无道，而是有权还是没权。×
议会民主的实验
中国近代史上的“魏玛”时期是哪一阶段？B
A晚清最后十年
B北洋时期
C南京国民政府时期
D抗战时期
晚清时期，主持虎门销烟的是哪位人物？A
A林则徐
B严复
C郑观应
D王韬
戊戌变法的核心主张是？D
A改革军制
B发展实业
C地方自治
D开议会
明末清初的士大夫已经构想出议会制度，只是当时还不具备成熟的实施条件。×
民国初年，很多人既是国民党员，又是进步党员，本着投机的目的参加政党。√
国王的两个身体
1913年以后，政治舆论出现“非袁不可”的口号，其背景不包括（D）。
A人们对议会民主逐渐失望
B议会两党斗争激烈
C袁世凯握有实权
D人们害怕清廷复辟
晚清提出“中学为体，西学为用”的是？A
A张之洞
B李鸿章
C袁世凯
D曾国藩
袁世凯的一个儿子曾专门给袁世凯编报纸，希望他当皇帝。那么他是谁？B
A袁焕
B袁克定
C袁克文
D袁枚
袁世凯本人并不想当皇帝，他恢复帝制完全是被迫的。×
大多数反对袁世凯称帝的人，并不是真的反对帝制，而是觉得袁世凯不配。√
走向俄国式革命
袁世凯死后，北洋军队主要分成三派，其中不包括哪一派？B
A皖系
B桂系
C直系
D奉系
孙中山的革命建国三阶段不包括？A
A民政
B军政
C训政
D宪政
国民党扫平北洋军阀之后，定都哪里？D
A广州
B北平
C武汉
D南京
北方军阀是一种军绅政权，军阀与士绅共治。√
孙中山在1924年进行的国民党改组，并没有受到俄国的影响。×
晚清地方的崛起
晚清时期，地方团练以湘军和淮军最为出色，其中，淮军首领是（A）。
A李鸿章
B曾国藩
C张之洞
D袁世凯
太平天国横扫江南，士大夫组织团练最有成效的是？B
A李鸿章
B曾国藩
C张之洞
D左宗棠
东南互保是哪一区域的督抚与西方列强达成的协议？D
A西北
B直隶
C东北
D东南
晚清时期，地方势力开始崛起，中央权力逐渐衰落。√
晚清新政是1912年开始进行的。×
辛亥革命：地方对中央的革命
打响二次革命第一枪，率先独立的是（A）。
A李烈钧
B黄兴
C谭延闿
D胡汉民
同盟会由三个团体组成，相应有三大地域基础，其中不包括（C）。
A两湖地区
B江浙地区
C东北地区
D广东及海外
辛亥革命是哪一年爆发的？C
A1905年
B1910年
C1911年
D1912年
几乎所有帝国的瓦解，都伴随着内部的四分五裂。√
民国初年，各省实权派对民权的诉求是纯粹的，没有任何权力方面的因素。×
袁世凯：再次完败于地方
下列民国地方都督中不属于革命党人的是（C）。
A李烈钧
B胡汉民
C张作霖
D黄兴
科举制度在晚清哪一年被废除？A
A1905年
B1912年
C1917年
D1919年
民国初年，提出“废省改道”主张的是（D）。
A黎元洪
B唐绍仪
C熊希龄
D袁世凯
北洋时期，北洋军阀进步党国民党的权力根基都在地方。√
袁世凯称帝，地方势力是其最坚实的盟友。×
自由流动资源的分化
在古代中国，被置于“四民之首”的群体是（A ）。
A士大夫
B剑客
C商人
D军人
土豪倾向于进行（C）。
A中央保守主义改革
B地方激进主义改革
C地方保守主义改革
D中央激进主义改革
下面哪些人物属于“早期改良派”？AC
A郑观应
B康有为
C王韬
D梁启超
袁世凯死后，北洋军阀分为皖系直系和奉系三个地方派系。√
公车上书发生于1898年。×
梗幻糙盟史彻韦埃炭庇外滥入
韶蛋遁磋狮妊戚秆穿人秃动假