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《论语》题解及其作者
1
以下 哪个解释与“沦”相对应?()A
- A、
小波
- B、
青丝绶也
- C、
有辐
- D、
辈也
2
“论”可以理解为有秩序、有条理、有次第。()正确
3
《说文解字》中对于语的解释是“直言曰言,论难曰语”。()：√
历代论语学的典范之作
1
以下哪一位是《论语正义》的作者?B
- A、
朱熹
- B、
刘宝楠
- C、
章太炎
- D、
何晏
2
以下哪一项不属于《四书章句集注》的三个层次?()D
- A、语理的训诂与考据
- B、事理的剖析与解读
- C、义理的探求与创新
- D、历史的还原与审视
3
《论语集解》的作者是何晏。()√
4
“沟通汉宋,网罗清人。为清代《论语》学之集大成者”是对《论语正义》的评价。√
“学”的内容及精神实质
1
以下哪一项不属于春秋时期“学”的三个层次?()C
- A、
学品德
- B、
学本领
- C、
学平等
- D、
学知识
2
以下对“学而时习之”的解读正确的是?()D
- A、学的本质是觉悟
- B、习的核心是实践
- C、觉悟与实践的关系是“时”
- D、以上都是
3
以下哪些选项属于古代的“六艺”?()ABCD
- A、礼
- B、乐
- C、射
- D、书
4
六艺中“礼”指的是学习社会中待人接物的行为规范。()正确
5
学的本质是一种精神的觉悟。()：正确
“时”与“习”的核心
1
“时”有两种理解,一种是按时,一种是()。D
- A、
小时
- B、
适当
- C、
不按时
- D、
适时
2
《论语义疏》的作者是()。C
- A、朱熹
- B、程颢
- C、皇侃
- D、董仲舒
3
以下哪些属于《论语义疏》的三时?ABC
- A、人身中为时
- B、年中为时
- C、日中为时
- D、傍晚为时
4
“学而时习之”指的是适时地把内心的觉悟落实到外在的实践上,落实到自己的生命中。()√
5
“学”的统一指的是人生觉悟与知识体系的统一。()正确
孔子人生的面相之自我生命的升华
1
以下哪一位是三国时期曹魏著名的经学家?()C
- A、
郑玄
- B、
诸葛恪
- C、
王肃
- D、
皇侃
2
“便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。”出自以下哪一篇文章?()D
- A、《五柳先生传》
- B、《归去来兮辞》
- C、《归园田居》
- D、《桃花源记》
3
乐与“说”有所区别。旧注说,悦在内心,而乐则见于外。()正确
孔子人生的面相之教书育人
1
“故孔子不仕,退而修诗书礼乐,弟子弥众,至自远方,莫不受业焉。”出自以下哪本书?()C
- A、
《孟子》
- B、
《论语》
- C、
《史记·孔子世家》
- D、
《战国策》
2
古代私塾在大门两边,分别为东塾和()。D
- A、小房子
- B、太学
- C、草房
- D、西塾
3
《论语章句》中对“朋”的注释是同门曰朋,指的是师门的同学。()正确
4
“适千里者,三月聚粮”表现了古人出行的困难。()√
孔子人生的面相之对政事的态度
1
“孔子适郑,与弟子相失,孔子独立郭东门。”出自以下哪本书?()C
- A、
《战国策》
- B、
《资治通鉴》
- C、
《史记·孔子世家》
- D、
《论语》
2
《说文解字》中对“人”的解释是“天地之性最贵者也”。()正确
3
古人认为,“人”与“民”的区别在于人在天地人中,人最珍贵,强调人的本质价值;而老百姓缺乏教育,处于愚昧无知的状态。()正确
孔颜乐处？
1
《爱莲说》出自以下哪位学者?()D
- A、
王安石
- B、
陶渊明
- C、
屈原
- D、
周敦颐
2
以下哪些属于解读《论语》的方法?()C
- A、文字训诂
- B、历史还原
- C、五经互证
- D、以上都是
3
孔子能够把政治上的不得意忘却,不当回事,完全是依靠通过学和想两方面达到的。()错误
孔子的教育理念（一）
1
“人能弘道,非道弘人”,这句话出自哪里?( )B
- A、
《孟子》
- B、
《论语·卫灵公》
- C、
《论语·微子》
- D、
《礼记·曲礼上》
2
孔子开创了私人讲学的风气,他倡导仁、义、礼、智、信。( ) 正确
3
“有教无类”是孔子的教育理念之一。( ) 正确
孔子的教育理念（二）
1
“鲁国三虎将”中,( )是孔子的父亲。C
- A、
狄虒弥
- B、
曹沫
- C、
叔梁纥
- D、
秦堇父
2
子曰:( )而耳顺。D
- A、三十
- B、四十
- C、五十
- D、六十
3
“有教无类”中的“类”是指阶层。( ) √
孔子的教育理念（三）
1
以下哪位是《国故论衡》的作者?()D
- A、
冯友兰
- B、
朱熹
- C、
张岱年
- D、
章太炎
2
以下哪位不属于“孔门十哲”?()B
- A、颜渊
- B、曾子
- C、仲弓
- D、子贡
3
以下哪些属于古代六艺的范畴?()ABCD
- A、礼
- B、乐
- C、射
- D、书
4
“温故而知新,可以为师矣。”出自《论语·为政》。()正确
教育的诚意
1
《论语·雍也》中提到:子见南子,( )不说。孔子矢之曰:予所否者,天厌之!天厌之!C
- A、
子贡
- B、
子渊
- C、
子路
- D、
子有
2
《论语·阳货》中提到:子曰:予欲无言。( )曰:子如不言,则小子何述焉?A
- A、子贡
- B、子渊
- C、子路
- D、子有
3
“天行健,君子以自强不息”,这句话出自以下哪部著作?D
- A、《大学》
- B、《论语》
- C、《春秋》
- D、《周易》
启发式教学
1
顾炎武是明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家,与( )并称为明末清初“三大儒”。AB
- A、
黄宗羲
- B、
王夫之
- C、
马融
- D、
陆德明
2
朱熹认为:愤者,口欲言而未能之貌。( ) ×
3
子曰:不悱不启,不愤不发。( ) 错误
孔子的教育风格
1
“夫子循循然善诱之,博我以文,约我以礼,欲罢不能”,这句话出自()?C
- A、
《论语·述而》
- B、
《论语·为政》
- C、
《论语·子罕》
- D、
《论语·雍也》
2
儒家推崇的修身次序正如《大学》中提到的一样,即依次为:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。( ) √
3
叶公问孔子于子路,子路曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。( ) 错误
孔门诗教
1
将孔子所说的“思无邪”理解为“归于正”的是东汉经学家( )。D
- A、马融
- B、郑众
- C、贾逵
- D、包咸
2
孔子的教育思想中,将( )作为实现生命的超越、修身和道德构建的根本。B
- A、正义
- B、真实
- C、恭敬
- D、善良
3
“六艺”主要是指:礼、乐、书、数和( )。AC
- A、射
- B、琴
- C、御
- D、画
子贡问学
1
子贡,春秋末年卫国人,被孔子称为()。C
- A、
玉器
- B、
利器
- C、
瑚琏之器
- D、
残器
2
“如切如磋,如琢如磨。”出自《尔雅·释名》。()错误
3
“弗如也”,“吾与女弗如也”,表现了孔子对学生安慰之情。()正确
子夏问学
1
以下哪一部是中国研究《诗经》的著作,被简称为《毛传》?()D
- A、
《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》
- B、
《诗谱》
- C、
《毛泽东选集》
- D、
《毛诗故训传》
2
“肉食者鄙,未能远谋。”出自以下哪一篇文章?()C
- A、《邯郸学步》
- B、《郑人买履》
- C、《曹刿论战》
- D、《曹冲称象》
3
“礼”的过度导致“制”的不足,这是孔子那个时代的通病。()√
4
“礼必以忠信为质,犹绘事必以粉素为先。”出自朱熹《四书章句集注》。()√
之路之志
1
《研经室集》的作者是?()C
- A、
段玉载
- B、
辛弃疾
- C、
阮元
- D、
阮籍
2
以下哪个词语表现了子路的性格?()D
- A、沉着冷静
- B、温恭贤良
- C、谨小慎微
- D、仗义疏财
3
仲由字子路,鲁国卞人。不是“孔门七十二贤”之一。()错误
4
车马衣裘在春秋时期是古代贵族身份的标志。正确
颜回之志
1
《论语正义》的作者是( ),他认为“施劳”与“伐善”对文。A
- A、
刘宝楠
- B、
方申
- C、
薛寿
- D、
罗士琳
2
“早起,施从良人之所之”,这句话出自哪里?( )C
- A、《论语述而》
- B、《孟子尽心上》
- C、《孟子离娄》
- D、《论语颜渊》
3
颜渊曰:愿无伐善,无施劳。朱熹认为其中的“施”是张大之意。√
孔子之志
1
“老者食之以安,朋友与之以信,少者怀之以恩。”出自()?C
- A、
孔子
- B、
子路
- C、
朱熹
- D、
刘宝楠
2
“颜子不自私己,故无伐善,知同于人,故无施劳,其志可谓大矣,然未免出于有意也。”是()对颜回的评价。D
- A、孟子
- B、有子
- C、曾子
- D、程子
3
“夫子如天地之化工,付与万物而已不劳焉。此圣人之所为也。”是对孟子的评价。()×
4
《弟子规》文本最大的问题是过度看重规范。()√
仁爱的基础：恻隐之心
1
下列人物中,把“爱”解释为“隐”的有( )。BC
- A、
朱熹
- B、
陈奂
- C、
马瑞辰
- D、
阮元
2
孟子认为:恻隐之心,仁之端也。( ) √
3
孟子认为:人之所以异于禽兽者几希,庶民存之,君子去之。( ) 错误
仁爱的根本：孝悌之心
1
孟子认为,仁之实,()。A
- A、
事亲是也
- B、
从兄是也
- C、
知斯二者弗去是也
- D、
节文斯二者弗去是也
2
在《论语·宪问》中,孔子回答其弟子( )所问,曰:勿欺也,而犯之。B
- A、子有
- B、子路
- C、子贡
- D、子渊
3
孔子是坚决不赞同犯上的人。错误
仁与诚
1
王肃认为:有斯四者,近于仁。其中,“四者”包括( )。ABC
- A、
刚
- B、
毅
- C、
木
- D、
稳
2
以下选项中,确实出于《论语·宪问》篇的是( )。ABCD
- A、有德者必有言
- B、有言者不必有德
- C、仁者必有勇
- D、勇者不必有仁
3
孔子认为,巧言令色一定是不仁。( ) 错误
仁道的推致
1
“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”出自以下哪一部著作?()D
- A、
《吕氏春秋》
- B、
《左传·隐公元年》
- C、
《论语·学而》
- D、
《孟子·梁惠王上》
2
《孟子·滕文公上》中提到,孟子道性善,言必称()()。CD
- A、炎
- B、黄
- C、尧
- D、舜
3
舜称帝是因为尧的“禅让”。 √
忠恕之道
1
“尽己之谓忠,推己之谓恕。”出自以下哪一本书?()C
- A、
《左传》
- B、
《论语正义》
- C、
《四书章句集注》
- D、
《论语》
2
食豆子是毕达哥拉斯学派的禁忌之一,毕达哥拉斯一生都没有吃过豆子。()正确
3
曾子是孔子的晚期弟子之一。()√
立
1
下列不属于《左传》中提出的三不朽的是()。D
- A、
立德
- B、
立功
- C、
立言
- D、
立仁
2
四十不惑是孔子“立”的哪一层面?()C
- A、志向自立
- B、社会自立
- C、思想自立
- D、存在自立
3
孔子的“立”表现为以“礼乐”为核心的全面实践。()正确
4
“己欲立而立人,己欲达而达人。”出自《论语·雍也》√
达
1
“行不相遇”是《说文解字》对以下哪个字的注释?()B
- A、
宽
- B、
达
- C、
阔
- D、
路
2
“达”是要在质直而好义的基础上学会理解别人。()正确
恕
1
“恕”的实质是什么?()C
- A、
乐善好施
- B、
己欲立而立人
- C、
己所不欲勿施于人
- D、
己欲达而达人
2
实现“恕”道的心理机制是情和()。D
- A、德
- B、理
- C、法
- D、礼
3
“己欲立而立人,己欲达而达人”的意思是自己想立身,也让他人能立身;自己想事业通达,也让他人事业通达。()√
4
“礼”指的是对他者存在深切的理解。()正确
絜矩之道
1
“忠”必须要有(“”)的思想来进行互补。B
- A、达
- B、恕
- C、情
- D、义
2
我喜欢的东西一定要给别人,这样的恕会给人带来压抑。()√
儒家对仁爱之道的阐释
1
“七十而从心所欲不逾矩”,这句话出自哪里?( )B
- A、
《论语·述而》
- B、
《论语·为政》
- C、
《论语·子罕》
- D、
《论语·颜渊》
2
关于人的修养,孔子认为应该兴于礼,立于乐,成于诗。( ) ×
3
人对实践道德的必然性表现为人的道德意志。( ) √
宋明理学对仁道的哲学阐释
1
宋明理学,是两宋至明代的( )。A
- A、
儒学
- B、
道学
- C、
玄学
- D、
佛学
2
孟子对“良知”有自己的见解,他认为:良知是( )。ABCD
- A、恻隐之心
- B、是非之心
- C、羞恶之心
- D、辞让之心
3
冯友兰认为,良知是一种呈现。( ) ×
仁道的修养（一）
1
在《说文解字》中,“克”被解释为什么意思?()C
- A、
阻碍
- B、
克制
- C、
肩也,有担负的意思。
- D、
妨害
2
《说文解字》对于“复”的注释是“行故道也”。()√
3
“礼”的异化指的是形式主义,即在繁琐的仪式中丧失其精神内核和情感内核。()正确
仁道的修养（二）
1
“出门如见大宾,使民如承大祭”,是()问仁时孔子的回答?( )D
- A、
冉有
- B、
子路
- C、
颜回
- D、
仲弓
2
孔子所说的“能行五者于天下,为仁矣”中的“五者”,其实是( )代代相传的贵族之德。D
- A、虞朝
- B、夏朝
- C、商朝
- D、周朝
3
“在邦无怨,在家无怨”中的“家”是指家族,而非家庭。( ) 正确
仁者之境界
1
仁者不忧的实质是()与外在世界不发生矛盾。D
- A、
内在安宁
- B、
内在充实
- C、
内在混乱
- D、
内省不疚
2
仁者安仁是一种自然的境界。()√
3
知者利仁是一种理性的、自觉的、选择的境界。()正确
孝
1
下列行为中,属于“孝”的行为是()。B
- A、
顶撞父母
- B、
晨醒昏定
- C、
不违背父母的任何要求
- D、
父母在,必远游
2
在理解儒家的“孝”的时候,我们一般不会从以下哪个方面进行?()C
- A、政治层面
- B、社会风俗层面
- C、神仙信仰层面
- D、人伦情感层面
3
将古人的道德看作是日月经天不敢违背,或者将古人道德看作是野蛮道德,都是不准确的。正确
以孝治国
1
《殷周制度论》是()的经典论著,论述了殷周相关制度变革。A
- A、
王国维
- B、
章太炎
- C、
顾炎武
- D、
郑玄
2
孔子回答“君君、臣臣、父父、子子”,是针对齐景公问()。D
- A、德
- B、仁
- C、孝
- D、政
3
据《左传·隐公元年》记载,其对颍考叔的评价是不孝。错误
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